El sacrificio se convierte en dios

Una frase — y toda la teología de esta historia queda a la vista. Durante años Simon vivió como sacrificio en ambos sentidos: el que es atormentado y el que se ofrece en el altar. El dios rechazó la ofrenda — y el “yo” aniquilado se salva de la última manera disponible: ocupa él mismo el trono vacío. Los psicólogos lo llaman defensa grandiosa: cuando ser nada es insoportable, la psique salta a la omnipotencia, saltándose el peldaño de “persona corriente”.

Nota cómo se reescribe el guion: “ahora el que suplicará será él”, y la nueva imagen se asienta “lisa y fría” — sin el ardor de la primera. El ardor era amor; la frialdad es poder. Es la última fase de la mutación: la añoranza de cercanía a la que se negó el derecho a existir, reforjada en voluntad de poseer. Desde este punto la historia ya no puede dar la vuelta — y el capítulo cierra honestamente la puerta tras de sí.